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繼承人阿那克西曼德看看他能否對地球的支撐提出比他自己曾提出的更好的解釋。

知識個體韓娟（12）舉了一個很生活化的例子，說明自己即使關心、了解政治、政策，也對政治、政策無可奈何，與不關注、不了解沒有什么關系：我對政治首先不懂，其次不關心，因為我知道就是我關心也沒有什么用。比如說現在交通部門已經限制機動車超載了，因為大貨車總是出事，應該管管了。看到這件事之后，不會馬上想到這些會影響到和自己生活有關的東西。等過了一段發現雞蛋、蔬菜漲錢了，才知道原來是限制大貨車進城的原因，東西（日常生活資料）運不進來，所以就漲錢了。可是這些事情你即使了解到又能怎么樣？該漲錢還是要漲錢。你只是一個被動的人，沒有扭轉這個事情的能力和權力，就只能接受現實。韓娟（12）的丈夫沈智（11）也是同樣的想法，他接著說：我們就覺著你愛漲就漲，你愛落就落。你漲也好，落也好，我該怎么過日子我還是怎么過日子。我知道那些限制大貨車的政策對我有影響，但沒有辦法。如果有辦法的話，就該關注的關注，該想辦法的想辦法。如果沒有辦法，那些左右不了的事情何必關注它呢？只能適應嘛。曹飛（09）是律師協會的會員。他表示，律師協會如果出臺什么政策，一般不會廣泛征求意見，至少自己沒有能夠體會到，更不用說一些相關的政府司法部門的政策。作為律師，他對政治是比較關注的，同時也有一種現實理性的態度：關心政治這種情況帶有一定的盲目性。你生活在這個社會里，不可能不關注這個社會發生的一些事情，你肯定要關注，畢竟生活在這個圈子里。至于這個關注的結果，從對現狀的影響看，可能并不起多大的作用。我只是作為一個公民去關注，有自己的一些看法，但是對實際問題的解決，能起多大作用？也許什么作用也起不了。這種政治冷漠的實質是政治與中間階層之間缺乏互動機制。政治互動包含相互影響的兩個向度，一個是政治對個人的影響，一個是個人對政治的影響。個人缺乏政治參與，成為政治生活的“政治局外人”，導致中間階層的政治冷漠。即使想主動關心政治生活，也沒有可以利用的與政治進行互動的平臺，挫傷了中間階層對政治關注的熱情。

　　馬赫是進化認識論和自然主義的名副其實的和當之無愧的先驅。在馬赫看來，世界或自然（界）是一個自然的、統一的整體；思想適應事實和思想彼此適應是生物反應現象；科學是一種生物的、有機的現象；人生來不是一塊“白板”，而具有天生的傾向和“觀念”，它們是生物進化的產物；所有知識和理論都是可錯的、暫定的、不完備的、其形成具有偶然性。馬赫的科學哲學和科學觀具有強烈的自然主義傾向。馬赫的頗具特色的和獨創的進化認識論即是自然主義思想在認識論和科學中的具體運用和體現，實際上也是進化的自然主義。自然主義也可以說是馬赫對待世界（包括人、人所形成的社會和人為的最系統的知識體系——科學）的一種平實的態度和探究的進路。

　　出生以后，飲食對所有細胞的生長仍然是極為重要的。形成髓鞘的重要性需得到充分重視。在出生之前，它已在胎兒腦中存在，它圍繞著神經通道，使一個新生兒有可能吮吸、哭喊以及移動他的手指。但是在出生時，走路、說話以及控制膀胱所需要的神經通道還沒有形成髓鞘。

年。我已經提過（第六章　庚），我的友誼與敵意源于童年時和大我一歲侄兒的關系；他如何

2020-09-08 的皇帝。”國王聽了這話，在回宮的路上，邊走邊認真考慮了拜羅其密神一

2020-09-08 　　博弈

2020-09-08 恢宏大度的人既然所值最多，所以就必定是最高度的善，因為較好的人總是所值較高，而最好的人則所值最高。因此，真正恢宏大度的人必定是善良的。各種德行上的偉大似乎就是恢宏大度的人的特征。逃避危難、袖手旁觀、或者傷害別人，這都是與一個恢宏大度的人最不相稱的事，因為他——比其他來，沒有什么是更偉大的了——為什么要去做不光彩的行為呢？……所以恢宏大度似乎是一切德行的一種冠冕；因為是它才使得一切德行更加偉大的，而沒有一切德行也就不會有它。所以真正做到恢宏大度是很困難的；因為沒有性格的高貴與善良，恢宏大度就是不可能的。因而恢宏大度的人所關懷的，主要地就是榮譽與不榮譽；并且對于那些偉大的、并由善良的人所賦給他的榮譽，他會適當地感到高興，認為他是在得到自己的所值，或者甚至于是低于自己的所值；因為沒有一種榮譽是能夠配得上完美的德行的，但既然再沒有別的更偉大的東西可以加之于他，于是他也就終將接受這種榮譽；然而從隨便一個人那里以及根據猥瑣的理由而得的榮譽他是要完全加以鄙視的，因為這種榮譽是配他不上的，并且對不榮譽也同樣是如此，因為那對他是不公正的。……為了榮譽的緣故，則權勢和財富是可以愿望的；并且對于他來說，甚至于連榮譽也是一件小事，其他的一切就更是小事了。因而恢宏大度的人被人認為是蔑視一切的。……恢宏大度的人并不去冒無謂的危險，……但是他敢于面迎重大的危險，他處于危險的時候，可以不惜自己的生命，他知道在有些情形之下，是值得以生命為代價的。他是那種施惠于人的人，但是他卻恥于受人之惠；因為前者是優異的人的標志，而后者則是低劣的人的標志。他常常以更大的恩惠報答別人；這樣原來的施惠者除了得到報償而外，還會有負于他。……恢宏大度的人的標志是不要求或者幾乎不要求任何東西，而且是隨時準備著幫助別人，并且對于享有高位的人應該不失其莊嚴，對于那些中等階級的人也不倨傲；因為要高出于前一種人乃是一樁難能可貴的事，但是對于后一種人便很容易如此了，意態高昂地凌慢前一種人并不是教養很壞的標志，但是若對于卑微的人們也如此，那就正象是向弱者炫耀力量一樣地庸俗了。……他又必須是愛憎鮮明的，因為隱蔽起來自己的感情——也就是關懷真理遠不如關懷別人的想法如何——乃是懦夫的一部分。……他盡情地議論，因為他鄙夷一切，并且他總是說真話的，除非是當他在對庸俗的人說諷刺話的時候。……而且他也不能隨便贊美，因為比其他來，沒有什么是顯得重大的。……他也不是一個說長道短的人，因為既然他不想受人贊揚也不想指責別人，所以他就既不談論他自己也不談論別人。……他是一個寧愿要美好但無利可圖的東西，而不愿要有利可圖又能實用的東西的人。……此外，應該認為徐行緩步對于一個恢宏大度的人是相稱的，還有語調深沉以及談吐平穩。……恢宏大度的人便是這樣；不及于此的人就不免卑躬過度，而有過于此的人則不免浮華不實（1123b-1125a）。這樣一個虛偽的人會象個什么樣子，想起來真是讓人發抖。

2020-09-08 　　弗雷格說，啟明星和長庚星指稱相同而意義不同，然而，這里的“意義不同”不過寬泛地意味著語詞內容不同，而不是概念區別。勇敢和魯莽這樣的差別才是概念內容上的差別。順便說一下，啟明星和長庚星指稱相同，那么，勇敢和魯莽這兩個詞的指稱是否有差別呢？這是一個無法回答的問題，不是因為這個問題太難了，而是這個問題沒有意義。

2020-09-08 市委書記京輝牟和市長易依竹收到杜受的信后，商量再三，終于接受了杜受的請求，改變了原先的舉薦意圖，決定提名市委副秘書長蔡勻劌擔任副市長，原副市長沈先楚則升任為市委常委、常務副市長，這一決定獲得省委書記巴晴透和省長廖詩的大力支持，并且在隨后不久召開的人大會上得到高票通過。