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而這種絕對的純粹的意志又不是一種誡律,因。。。。
的呀。可幸的是,在這里,我只要討論其中一點,即做為“夢中的驚異”的例子。這呈現在
厚的感情,所以有時大聲公開地表示不滿。又因為他的上司弗萊雪病得很嚴重,而P想要把
多巴湖是印尼最大的淡水湖,是由火山運動形成的湖泊。湖寬
關于世界的性質與構造,可能有各種各樣的假說。形而上學的進展(就曾經存在過的而言)就在于所有這些假說的逐步精煉化,它們涵意的發展以及對于每種假說的重新改造,以其能對付那些相信敵對假說的人們所發動的反駁。學習著按照每一種體系來理解宇宙乃是想象力的一種愉悅,并且是教條主義的一付解毒劑。此外,縱使沒有一種假說可以完全證實,但是如果發現在使每種假說都能自圓其說并且能符合已知事實時所能包含的東西,這里面也就有著一種真正的知識了。一切支配著近代哲學的各種假說,差不多最初都是希臘人想到的;我們對于希臘人在抽象事物方面的想象創造力,幾乎是無法稱贊過分的。關于希臘人我所要談的主要地就是從這種觀點出發;我認為他們創造了種種具有獨立生命與發展的理論,這些理論雖然最初多少是幼稚的,然而兩千多年以來終于證明是能夠存在的而且能夠發展的。
看到外甥欲言又止的樣子,約翰接過了話題,“工作很枯燥,可以說膩歪透頂。”
池馨谷嚇得暈頭轉向,卻不發怒,轉頭看著單思楚嬌艷燦爛的笑臉,配合地撫著嗡嗡作響的耳朵,裝模作樣道:“打雷了,打雷了!”
蘇:首先,有志于哲學者對待勞苦一定不能持瘸子走路式的態度,不能半個人愛勞
杰羅姆主要是一位著名的翻譯家,他翻譯了拉丁語譯本圣經,這書直到今日仍為天主教會中公認的圣經。在他以前西方教會在有關舊約全書方面主要依靠從七十人譯本圣經里譯出的材料。這在一些重要的地方是與希伯來原文不同的。有如我們所見,基督徒們動輒主張自基督教勃興以來,猶太人曾改竄了希伯來文原典中似曾預言彌賽亞的章句。這種觀點已為有健全學術思想的人證明是站不住腳的;同時也是為杰羅姆所堅決否認的。他接受了拉比們在暗中給他的幫助,其所以不公開出名,是為了恐懼其他猶太人。針對基督徒方面的批評,杰羅姆為自己辯護說:"誰想挑剔這個譯本就讓他去問猶太人。"由于他承認了猶太人認為正確的希伯來文原典,所以他的譯本在最初曾受到很多人的敵視。可是部分上由于圣奧古斯丁大體的支持,該譯本終為世人所承認。這是一個偉大的成就,其中包含相當數量的原典批判。
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