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          2020-09-08   附釋:說范疇本身是空的,在某種意義下,這話是沒有根據的,因為這些范疇至少是有規定的,亦即有其特殊內容的。范疇的內容誠然不是感官可見的,不是在時空之內的。但并不能認為這是范疇的缺陷,反倒是范疇的優點。這種意義的內容(即不是感官可見,不在時空內的內容),即在通常意識里,也早已得到承認的。譬如,當我們說一本書或一篇演說包含甚多或內容豐富時,大都是指這書或演說中具有很多的思想和普遍性的道理而言。反之,一本書,或確切點說,例如一本小說,我們決不因為書中堆集有許多個別的事實或情節等等,就說那本書內容豐富。由此可見,通常意識也明白承認,屬于內容的必比感覺材料為多,而這多于感覺材料的內容就是思想,這里首先就指范疇了。但說到這里,另有一面必須注意的,就是認范疇本身是空虛的這一說法,也還是有它的正確意義。因為這些范疇和范疇的總體(即邏輯的理念)并不是停滯不動,而是要向前進展到自然和精神的真實領域去的,但這種進展卻不可認為是邏輯的理念借此從外面獲得一種異己的內容,而應是邏輯理念出于自身的主動,進一步規定并展開其自身為自然和精神。

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